וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־משֶׁ֔ה אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּֽהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַֽהֲרֹ֑ן וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם לְנֶ֥פֶשׁ לֹֽא־יִטַּמָּ֖א בְּעַמָּֽיו: כִּ֚י אִם־לִשְׁאֵר֔וֹ הַקָּרֹ֖ב אֵלָ֑יו לְאִמּ֣וֹ וּלְאָבִ֔יו וְלִבְנ֥וֹ וּלְבִתּ֖וֹ וּלְאָחִֽיו: וְלַֽאֲחֹת֤וֹ הַבְּתוּלָה֙ הַקְּרוֹבָ֣ה אֵלָ֔יו אֲשֶׁ֥ר לֹא־הָֽיְתָ֖ה לְאִ֑ישׁ לָ֖הּ יִטַּמָּֽא:
L’Eterno disse ancora a Mosè: ‘Parla ai sacerdoti, figliuoli d’Aaronne, e di’ loro: Un sacerdote non si esporrà a divenire impuro in mezzo al suo popolo per il contatto con un morto, a meno che si tratti d’uno de’ suoi parenti più stretti: di sua madre, di suo padre, del suo figliuolo, della sua figliuola, del suo fratello e della sua sorella ancora vergine che vive con lui, non essendo ancora maritata; per questa può esporsi alla impurità.
Levitico 21:1-3
La porzione di Torah di questa settimana inizia con le istruzioni ai Kohanim su quando è permesso diventare intenzionalmente ritualmente impuri. Al Kohanim, in generale, non è permesso contaminarsi, cioè diventare ritualmente impuro. Ciò significa che un Kohen non può entrare in contatto o in prossimità di un corpo morto.
Ci sono notevoli eccezioni a questa regola generale. Nel caso della scomparsa di un familiare stretto e il Kohen è in lutto, il Kohen può avvicinarsi al defunto, anche se questo lo contaminerà. Tuttavia, eccezion fatta per i familiari stretti, i Kohanim non possono partecipare ai funerali. Nei tempi moderni, la mancata comprensione di questo principio può portare a fraintendimenti e sentimenti feriti. È quindi importante capire che, per quanto una persona sia amica, per quanto desideri partecipare al funerale di un amico di una vita, se si tratta di un Kohen è proibito.
Fanno eccezione i parenti stretti. Essi sono definiti specificamente come madre, padre, figlio, figlia, fratello e sorella non sposata. Il termine “parenti stretti” è usato per far capire che anche la morte dei figli e dei nonni sono eccezioni. La Torah, quindi, ci dà una definizione di “parenti stretti”. Nella pratica attuale, questa definizione stabilisce la recita del Kaddish per una commemorazione di morte in sinagoga. La Halacha è semplice: le persone che recitano il Kaddish in sinagoga in occasione di uno yahrzeit (Yidddish per commemorazione della morte) devono essere parenti stretti. Non solo parenti, non amici, non conoscenti onorati, ma parenti stretti. L’inizio del capitolo 21 del Levitico ci spiega chi deve recitare il Kaddish durante uno yahrzeit. Quindi, quando vediamo qualcuno che recita il Kaddish in sinagoga, capiamo il suo rapporto con il defunto. Per questo motivo, possiamo onorare loro e il defunto. Shabbat shalom.
