וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־משֶׂ֥ה לֵּאמֹֽר: צַ֚ו אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָֽמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם אֶת־קָרְבָּנִ֨י לַחְמִ֜י לְאִשַּׁ֗י רֵ֚יחַ נִֽיחֹחִ֔י תִּשְׁמְר֕וּ לְהַקְרִ֥יב לִ֖י בְּמֽוֹעֲדֽוֹ: וְאָֽמַרְתָּ֣ לָהֶ֔ם זֶ֚ה הָֽאִשֶּׁ֔ה אֲשֶׁ֥ר תַּקְרִ֖יבוּ לַֽיהֹוָ֑ה כְּבָשִׂ֨ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֧ה תְמִימִ֛ם שְׁנַ֥יִם לַיּ֖וֹם עֹלָ֥ה תָמִֽיד: אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ אֶחָ֖ד תַּֽעֲשֶׂ֣ה בַבֹּ֑קֶר וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּֽעֲשֶׂ֖ה בֵּ֥ין הָֽעַרְבָּֽיִם:
E l’Eterno parlò a Mosè, dicendo: ‘Da’ quest’ordine ai figliuoli d’Israele, e di’ loro: Avrete cura d’offrirmi al tempo stabilito la mia offerta, il cibo dei miei sacrifici fatti mediante il fuoco, e che mi sono di soave odore. E dirai loro: Questo è il sacrificio mediante il fuoco, che offrirete all’Eterno: degli agnelli dell’anno, senza difetti, due al giorno, come olocausto perpetuo. Uno degli agnelli offrirai la mattina, e l’altro agnello offrirai sull’imbrunire.
Numeri 28:1-4
La porzione di Torah di questa settimana contiene una sezione riguardante i Moadim. Quando pensiamo ai Moadim, guardiamo il capitolo 23 di Levitico. Tuttavia, nella parshat Pinchas c’è un altro elenco di tutti i Moadim, ma questo elenco è da una prospettiva completamente diversa.
Numeri 28 e 29 elencano i Moadim dal punto di vista del servizio del Tempio, non dell’osservanza individuale. Sono elencati tutti i sacrifici e le offerte eseguiti nel Tempio; molti di questi sacrifici e offerte non si vedono in Levitico 23. Per esempio, i sacrifici per le nazioni sono elencati in Numeri 29, non si vedono in Levitico 23.
Numeri 28 inizia con il sacrificio più importante di tutto il servizio del Tempio, l’offerta Tamid. Il Tamid, o offerta continua, viene offerto ogni giorno, un sacrificio all’alba, l’altro al tramonto. Tutti gli altri sacrifici e le altre offerte sono portati tra le due offerte Tamid. Il primo sacrificio del giorno è l’offerta Tamid. L’ultimo sacrificio del giorno è l’offerta Tamid. Nessun sacrificio o offerta è considerato valido se non avviene tra le due offerte Tamid.
“Senza sangue non c’è perdono del peccato”. Ebrei 9:22. Spesso si insegna che questo versetto indica che un’offerta di sangue per il peccato deve avvenire per la remissione di quel peccato. Questo crea un machloket, perché in Levitico si afferma chiaramente che un’offerta di grano è un’offerta per il peccato accettabile per un povero, Levitico 5:11. Come potrebbe essere accettabile un’offerta di grano se è richiesto il sangue?
Questa domanda è un machloket solo se colui che fa la domanda non ha familiarità con il servizio del Tempio. Il sangue a cui si fa riferimento in Ebrei 9:22 non è il sangue di un sacrificio per il peccato, piuttosto, è il sangue dell’offerta Tamid. Nessun sacrificio per il peccato può essere portato nel Tempio fino a quando il sacrificio Tamid non viene fatto al mattino. Nessuna offerta può essere portata al Tempio dopo che il sacrificio Tamid è stato fatto al tramonto. Pertanto, il sangue deve essere versato; perché qualsiasi sacrificio o offerta sia valido, il sacrificio Tamid deve essere fatto per primo.
Poiché siamo ora nel Bein HaMitzarim, tra gli stretti, le tre settimane, ricordiamo che una delle tragedie del 17 di Tammuz fu la cessazione dell’offerta di Tamid. Durante l’assedio di Nabucodonosor, avevamo finito gli agnelli sacrificali e non potevamo portare l’offerta Tamid. I servizi del tempio cessarono. I nostri peccati di adorazione degli idoli e di ignorare la Shmitta ci portano al peccato di non portare l’offerta Tamid. Il peccato genera il peccato. Shabbat shalom.
