Ispirazione della Parashat – Shemot

וּמשֶׁ֗ה הָיָ֥ה רֹעֶ֛ה אֶת־צֹ֛אן יִתְר֥וֹ חֹֽתְנ֖וֹ כֹּהֵ֣ן מִדְיָ֑ן וַיִּנְהַ֤ג אֶת־הַצֹּאן֙ אַחַ֣ר הַמִּדְבָּ֔ר וַיָּבֹ֛א אֶל־הַ֥ר הָֽאֱלֹהִ֖ים חֹרֵֽבָה: וַיֵּרָ֠א מַלְאַ֨ךְ יְהֹוָ֥ה אֵלָ֛יו בְּלַבַּת־אֵ֖שׁ מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֑ה וַיַּ֗רְא וְהִנֵּ֤ה הַסְּנֶה֙ בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֔שׁ וְהַסְּנֶ֖ה אֵינֶ֥נּוּ אֻכָּֽל: וַיֹּ֣אמֶר משֶׁ֔ה אָסֻֽרָה־נָּ֣א וְאֶרְאֶ֔ה אֶת־הַמַּרְאֶ֥ה הַגָּדֹ֖ל הַזֶּ֑ה מַדּ֖וּעַ לֹֽא־יִבְעַ֥ר הַסְּנֶֽה: וַיַּ֥רְא יְהֹוָ֖ה כִּ֣י סָ֣ר לִרְא֑וֹת וַיִּקְרָא֩ אֵלָ֨יו אֱלֹהִ֜ים מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֗ה וַיֹּ֛אמֶר משֶׁ֥ה משֶׁ֖ה וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי:

Mosè pascolava il gregge di Ietro suo suocero, sacerdote di Madian, e, guidando il gregge oltre il deserto, giunse alla montagna di Dio, a Oreb. L’angelo del SIGNORE gli apparve in una fiamma di fuoco, in mezzo a un pruno. Mosè guardò, ed ecco il pruno era tutto in fiamme, ma non si consumava. Mosè disse: «Ora voglio andare da quella parte a vedere questa grande visione e come mai il pruno non si consuma!» Il SIGNORE vide che egli si era mosso per andare a vedere. Allora Dio lo chiamò di mezzo al pruno e disse: «Mosè! Mosè!» Ed egli rispose: «Eccomi».

Esodo 3:1-4

La porzione di Torah di questa settimana contiene la storia di Mosè e del roveto ardente. Mosè stava badando alle greggi di Jethro quando notò qualcosa di sorprendente. Sul monte Sinai, vide un cespuglio che bruciava, ma che non fu consumato dal fuoco. E quando Hashem notò che Mosè si era voltato e aveva prestato attenzione al cespuglio, Hashem gli parlò dal cespuglio.

Tuttavia, Esodo 3:2 ci dice che fu un Angelo, un messaggero di Hashem, che apparve a Mosè dal mezzo del cespuglio. Esodo 3:4 dice che Hashem chiamò Mosè da dentro il cespuglio. Hashem chiamò, non un angelo. È apparso un angelo, non Hashem. Quindi, qual è? C’è Hashem nel cespuglio o è un Angelo?

Questa non è la prima volta che nella Torah vediamo Hashem apparire come Angelo. Giacobbe lottò con un Angelo, e poi Giacobbe chiamò il luogo Peniel perché vide Dio faccia a faccia. Quindi, Giacobbe vide Hashem faccia a faccia, ma apparve come un Angelo. Qui, in Esodo 3, vediamo Hashem apparire come un Angelo nel roveto che bruciava, ma non veniva consumato.

È un concetto importante che Hashem può apparirci in modi diversi. Può apparirci come un Angelo. Questo non significa che quando Hashem appare come un Angelo, sia un altro Dio. Egli è ancora Hashem, semplicemente lo vediamo come un Angelo. È proprio in questo modo che Hashem può apparire come essere umano. Quando appare come essere umano, è Hashem, né più né meno. Così come quando appare come Angelo, è Hashem, niente di meno. In tutti questi modi di apparire a noi, Egli è ancora Hashem, il Dio d’Israele. Ciò che cambia è il modo in cui Lo vediamo, Lui non cambia. Shabbat shalom.

ISCRIVETEVI ALLA NOSTRA NEWSLETTER

Ricevete il nostro insegnamento settimanale e imparate la Torah

Avatar photo

Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.