Ispirazione della Parashah – Shemini

וַֽיְהִי֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֔י קָרָ֣א משֶׁ֔ה לְאַֽהֲרֹ֖ן וּלְבָנָ֑יו וּלְזִקְנֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל: וַיֹּ֣אמֶר אֶל־אַֽהֲרֹ֗ן קַח־לְ֠ךָ֠ עֵ֣גֶל בֶּן־בָּקָ֧ר לְחַטָּ֛את וְאַ֥יִל לְעֹלָ֖ה תְּמִימִ֑ם וְהַקְרֵ֖ב לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה: וְאֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל תְּדַבֵּ֣ר לֵאמֹ֑ר קְח֤וּ שְׂעִֽיר־עִזִּים֙ לְחַטָּ֔את וְעֵ֨גֶל וָכֶ֧בֶשׂ בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה תְּמִימִ֖ם לְעֹלָֽה: וְשׁ֨וֹר וָאַ֜יִל לִשְׁלָמִ֗ים לִזְבֹּ֨חַ֙ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֔ה וּמִנְחָ֖ה בְּלוּלָ֣ה בַשָּׁ֑מֶן כִּ֣י הַיּ֔וֹם יְהֹוָ֖ה נִרְאָ֥ה אֲלֵיכֶֽם: וַיִּקְח֗וּ אֵ֚ת אֲשֶׁ֣ר צִוָּ֣ה משֶׁ֔ה אֶל־פְּנֵ֖י אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וַיִּקְרְבוּ֙ כָּל־הָ֣עֵדָ֔ה וַיַּֽעַמְד֖וּ לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה:

E fu l’ottavo giorno che Mosè convocò Aronne, i suoi figli e gli anziani d’Israele. E disse ad Aronne: “Prendi per te un vitello come sacrificio per il peccato e un montone come olocausto, [entrambi] senza macchia, e portali davanti al Signore. E ai figli d’Israele parlerai dicendo: “Prendete un capro come sacrificio per il peccato; un vitello e un agnello, [entrambi] del primo anno e [entrambi] integri, come olocausto, e un bue e un ariete come offerta di pace, da scannare davanti al Signore, e un’offerta di cibo misto a olio, perché oggi il Signore vi appare”. “Ed essi portarono ciò che Mosè aveva ordinato, davanti alla Tenda di Riunione, e tutta la comunità si avvicinò e si fermò davanti al Signore.

Levitico 9:1-5

La porzione di Torah di questa settimana continua brevemente la narrazione storica della Torah riguardo ai Kohanim. Levitico 9 ripete il rituale dei Miluim, l’insediamento del sacerdozio. Questa cerimonia, che si trova anche in Esodo 29, inaugura il sistema sacrificale del Mishkan. È in questo ottavo giorno della cerimonia che la prima offerta Tamid, il sacrificio quotidiano, viene portata davanti a Hashem. Il sacrificio sarà portato continuamente da questo giorno fino all’assedio di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor. L’insediamento dei Kohanim, e l’inaugurazione del sistema sacrificale, avrebbe definito per sempre la relazione di Israele con Hashem.

La Torah non si ripete spesso. Vediamo molte ripetizioni in Deuteronomio, tuttavia, Deuteronomio è il grande messaggio di Mosè e ci viene raccontato dalla sua prospettiva. Questa ripetizione dei Miluim è molto diversa. Hashem ripete la cerimonia per noi. Questa ripetizione è qualcosa a cui dobbiamo prestare attenzione. Hashem non ci dà le parole della Torah a caso.

I Miluim stabiliscono i Kohanim in uno dei tre “posti” di leadership all’interno della casa di Israele: la cattedra di Mosè (il profeta), il trono di Davide (il re) e lo sgabello di Aronne (il Kohen). La struttura della leadership, con i suoi controlli ed equilibri, servirebbe e definirebbe Israele nel corso della storia. Il ruolo del Kahuna, del sacerdozio, cioè di rappresentanti designati del popolo davanti ad Hashem, è iniziato con la cerimonia dei Miluim. Come per gli altri posti di comando, storicamente il sacerdozio è pieno di fragilità umana e di errori di giudizio. Tuttavia, il Kahuna è uno degli aspetti più importanti della relazione di Israele con Hashem. Attendiamo con ansia la ricostruzione del Tempio e il rinnovo dei compiti del Kahuna, e la sua relazione con il Messia Yeshua. Che sia presto, e nei nostri giorni. Shabbat shalom.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.