Ispirazione della Parashah – Tzav

וְזֹ֥את תּוֹרַ֖ת זֶ֣בַח הַשְּׁלָמִ֑ים אֲשֶׁ֥ר יַקְרִ֖יב לַֽיהֹוָֽה: אִ֣ם עַל־תּוֹדָה֘ יַקְרִיבֶ֒נּוּ֒ וְהִקְרִ֣יב | עַל־זֶ֣בַח הַתּוֹדָ֗ה חַלּ֤וֹת מַצּוֹת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן וְסֹ֣לֶת מֻרְבֶּ֔כֶת חַלֹּ֖ת בְּלוּלֹ֥ת בַּשָּֽׁמֶן: עַל־חַלֹּת֙ לֶ֣חֶם חָמֵ֔ץ יַקְרִ֖יב קָרְבָּנ֑וֹ עַל־זֶ֖בַח תּוֹדַ֥ת שְׁלָמָֽיו: וְהִקְרִ֨יב מִמֶּ֤נּוּ אֶחָד֙ מִכָּל־קָרְבָּ֔ן תְּרוּמָ֖ה לַֽיהֹוָ֑ה לַכֹּהֵ֗ן הַזֹּרֵ֛ק אֶת־דַּ֥ם הַשְּׁלָמִ֖ים ל֥וֹ יִֽהְיֶֽה: וּבְשַׂ֗ר זֶ֚בַח תּוֹדַ֣ת שְׁלָמָ֔יו בְּי֥וֹם קָרְבָּנ֖וֹ יֵֽאָכֵ֑ל לֹֽא־יַנִּ֥יחַ מִמֶּ֖נּוּ עַד־בֹּֽקֶר: וְהַנּוֹתָ֖ר מִבְּשַׂ֣ר הַזָּ֑בַח בַּיּוֹם֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י בָּאֵ֖שׁ יִשָּׂרֵֽף:

Questa è la legge dell’offerta di pace, che egli porterà al Signore. Se la porta come offerta di ringraziamento, offrirà, insieme all’offerta di ringraziamento, pani azzimi mescolati con olio, ostie azzime unte con olio, e del fior di farina cotto con olio. Insieme con i pani lievitati, porterà la sua offerta insieme con l’offerta di pace di ringraziamento. E ne porterà uno di ogni offerta, come oblazione elevata al Signore; il kohen che spargerà il sangue dell’offerta di pace sarà il suo. E la carne della sua offerta di pace di ringraziamento sarà mangiata il giorno stesso dell’offerta; non ne lascerà alcuna parte fino al mattino. Ma se il suo sacrificio è un voto o una donazione volontaria, il giorno in cui offre il suo sacrificio può essere mangiato, e il giorno dopo, quello che ne rimane, può essere mangiato. Tuttavia, tutto ciò che rimarrà della carne del sacrificio il terzo giorno, sarà bruciato nel fuoco.

Lev 7:11-17

La porzione di Torah di questa settimana continua con la Torat Cohanim, l’istruzione ai sacerdoti. Viene dato il metodo corretto per offrire l’offerta Olah e il Mincha. Olah è spesso tradotto come olocausto, ma questo è un termine improprio. Olah in realtà significa salire. Anche Mincha, o offerta del pasto, viene descritta. In queste due offerte, Hashem ha la sua porzione, il grasso dei reni o la manciata di farina, che viene bruciata sul fuoco dell’altare. Anche ai Kohanim viene data la loro porzione da mangiare. Per Mincha, la porzione dei Kohanim è tutta l’offerta del pasto, tranne la manciata che viene bruciata. Per l’Olah, i Kohanim mangiano la carne.

Gli Shlamim, le offerte di pace, per avvicinarsi ad Hashem, sono divise in due categorie, l’offertaTodah o offerta di ringraziamento, e il Nadavah o voto/offerta volontaria. Entrambe sono Shlamim e vengono offerte sul lato sud dell’altare. Per l’offerta di pace, ad Hashem viene data la sua parte, il fumo del grasso dei reni; al Kohen viene data la sua parte da mangiare, e colui che ha portato l’offerta viene data la sua parte da mangiare. Questa offerta è chiamata offerta di pace, o di completamento, perché tutte e tre le parti hanno la loro parte. Gli Shlamim sono un metodo per avvicinarsi a Dio. Non è obbligatorio, è strettamente volontario. Se uno vuole può portare un’offerta Todah. Se si vuole, si può portare una Nadavah. Ma sono strettamente volontarie. Non c’è un comandamento di portare un’offerta di pace, c’è solo un comandamento su come portare un’offerta di pace se si desidera farlo. L’offerta di pace è il modo in cui ci avviciniamo ad Hashem in unità. Shabbat shalom.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.