אָ֣ז יָשִֽׁיר־משֶׁה֩ וּבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־הַשִּׁירָ֤ה הַזֹּאת֙ לַֽיהֹוָ֔ה וַיֹּֽאמְר֖וּ לֵאמֹ֑ר אָשִׁ֤ירָה לַּֽיהֹוָה֙ כִּֽי־גָאֹ֣ה גָּאָ֔ה ס֥וּס וְרֹֽכְב֖וֹ רָמָ֥ה בַיָּֽם: עָזִּ֤י וְזִמְרָת֙ יָ֔הּ וַֽיְהִי־לִ֖י לִֽישׁוּעָ֑ה זֶ֤ה אֵלִי֙ וְאַנְוֵ֔הוּ אֱלֹהֵ֥י אָבִ֖י וַֽאֲרֹֽמְמֶֽנְהוּ:
Allora Mosè e i figliuoli d’Israele cantarono questo cantico all’Eterno, e dissero così: «Io canterò all’Eterno, perché si è sommamente esaltato; ha precipitato in mare cavallo e cavaliere. L’Eterno è la mia forza e l’oggetto del mio cantico; egli è stato la mia salvezza. Questo è il mio Dio, io lo glorificherò; è l’Iddio di mio padre, io lo esalterò.
Esodo 15::1-2
La porzione di Torah di questa settimana contiene una delle sezioni più singolari di tutta la Torah, Il canto del mare. Per questo motivo, questo Shabbat è conosciuto come Shabbat Shira, lo Shabbat del canto.
Il capitolo 15 dell’Esodo è disposto in modo abbastanza diverso rispetto alle altre sezioni della Torah. È immediatamente riconoscibile rispetto alle altre aree. Anche la disposizione indica che questa sezione è diversa dal resto della Torah. È diversa, sia in termini di linguaggio che di contenuto.
Il linguaggio è poetico. È splendidamente costruito come uno degli esempi più enfatici di lode ad Hashem. La licenza poetica è usata in tutto il passaggio. Vediamo termini che sono usati solo nella poesia e nel canto, come “Yah”. L’iperbole è estesa nella canzone. Il suo scopo è emotivo, non fa parte della narrazione storica della Torah. Piuttosto, è un primo esempio di come i figli di Israele lodano Hashem, esaltandolo all’estremo.
Poiché questa sezione è un canto, un poema, non possiamo trattare il linguaggio come se facesse parte della narrazione storica. Dobbiamo capire che una certa terminologia è usata specificamente per creare l’iperbole. Altri termini sono usati per creare una poesia efficace, invece di cercare di trasmettere un contenuto storico. Come tale, la sezione deve essere apprezzata per la sua bellezza poetica, per la sua espressione emotiva di ringraziamento ad Hashem, piuttosto che per la precisione storica. Come dovremmo lodare Hashem? Guardate il Canto al Mare come esempio. Shabbat shalom
