Ispirazione della Parashat – Chukat

E prenderanno per te una mucca rossa – Rabbi Yose figlio di Rabbi Hanina dice: Il Santo benedetto Egli sia disse a Mosè: “a te rivelerò il motivo della mucca rossa, ma per gli altri sarà un decreto (senza motivo)”, come dice Rav Huna, “è scritto (Salmi 75: 3) “Al tempo che sceglierò, darò il giudizio in modo giusto/equo”, ed è scritto (Zaccaria 14:6), “E avverrà che in quel giorno non ci sarà luce, יקרות יקפאון. Lo scritto è in {tempo imperfetto = galleggeranno}, [cioè] le cose che sono nascoste/coperte da voi in questo mondo, in futuro galleggeranno su [in superficie] nel mondo a venire”.

Bamidbar Rabbah

La Torah di questa settimana contiene la mitzvah della Parah Adumah, la giovenca rossa. Questo è forse il comandamento più misterioso di tutta la Torah. Ci sono molte domande presentate dalla mitzvà. Perché la giovenca rossa? Perché ogni passo del processo rende le persone coinvolte contaminate, impure? Perché il cedro, l’issopo e il filo di tola’at? Hashem ci dà questa mitzvah come una chukah (legge), una mitzvah per la quale non viene data una spiegazione.

Rabbi Yose figlio di Rabbi Hanina e Rav Huna ci spiegano nel Midrash Rabbah che a Mosè viene data la ragione, ma al resto di noi, non ancora. Questa è la prima mitzvah di tutta la Torah che rimane misteriosa fino ad oggi. Il Midrash ci spiega che anche Salomone il Saggio non poteva capire la mitzvà della giovenca rossa. Il significato è nascosto. Tuttavia, il significato sarà rivelato nel mondo a venire. Questo modello di cose che sono nascoste e poi rivelate è visibile in tutto il Tanakh. L’allusione di una cerva, che è nascosta, rivelata, nascosta e rivelata, può essere visto sia nei testi di Davide che in quelli di Salomone. Ci ricorda sempre che il Messia è nascosto, rivelato, nascosto e rivelato. Il Messia Yeshua ora è nascosto, ma sarà rivelato alla fine dei tempi. “Come una cerva correrò”. Shabbat shalom.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.