Ispirazione della Parashat – Korach

כָּל־פֶּ֣טֶר רֶ֠חֶם לְכָל־בָּשָׂ֞ר אֲשֶׁר־יַקְרִ֧יבוּ לַֽיהֹוָ֛ה בָּֽאָדָ֥ם וּבַבְּהֵמָ֖ה יִֽהְיֶה־לָּ֑ךְ אַ֣ךְ | פָּדֹ֣ה תִפְדֶּ֗ה אֵ֚ת בְּכ֣וֹר הָֽאָדָ֔ם וְאֵ֛ת בְּכֽוֹר־הַבְּהֵמָ֥ה הַטְּמֵאָ֖ה תִּפְדֶּֽה: וּפְדוּיָו֙ מִבֶּן־חֹ֣דֶשׁ תִּפְדֶּ֔ה בְּעֶ֨רְכְּךָ֔ כֶּ֛סֶף חֲמֵ֥שֶׁת שְׁקָלִ֖ים בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ עֶשְׂרִ֥ים גֵּרָ֖ה הֽוּא: אַ֣ךְ בְּכֽוֹר־שׁ֡וֹר אֽוֹ־בְכ֨וֹר כֶּ֜שֶׂב אֽוֹ־בְכ֥וֹר עֵ֛ז לֹ֥א תִפְדֶּ֖ה קֹ֣דֶשׁ הֵ֑ם אֶת־דָּמָ֞ם תִּזְרֹ֤ק עַל־הַמִּזְבֵּ֨חַ֙ וְאֶת־חֶלְבָּ֣ם תַּקְטִ֔יר אִשֶּׁ֛ה לְרֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַֽיהֹוָֽה: וּבְשָׂרָ֖ם יִֽהְיֶה־לָּ֑ךְ כַּֽחֲזֵ֧ה הַתְּנוּפָ֛ה וּכְשׁ֥וֹק הַיָּמִ֖ין לְךָ֥ יִֽהְיֶֽה:

Ogni primogenito del grembo di ogni essere vivente, che presenteranno al Signore, uomo o bestia, sarà tuo. Tuttavia, farai riscattare il primogenito dell’uomo e farai riscattare il primogenito degli animali impuri. Il suo riscatto [sarà effettuato] a partire dall’età di un mese, secondo la stima, cinque sicli d’argento, secondo il siclo del santuario, che è di venti ghere. Ma non farai riscattare il bue primogenito o la pecora primogenita o il capro primogenito, perché sono sacri; il loro sangue sarà asperso sull’altare e il loro grasso sarà bruciato come offerta di fuoco, come profumo gradito al Signore. La loro carne sarà tua; come il petto dell’offerta agitata e come la coscia destra, sarà tua.

Numeri 18:15-18

La porzione di Torah di questa settimana contiene la storia della ribellione di Korach, sulla quale è stato scritto molto. Dopo la risoluzione della ribellione, Hashem stabilisce il Kahuna, il sacerdote, la sua carica. Al Kahuna viene data tutta la Teruma di Hashem da mangiare. Incluso in questo sono i Bikkurim, le primizie. Non si tratta solo delle primizie del grano e degli alberi da frutto, ma anche dei primogeniti degli animali. Questi versetti confondono un po’.

Numeri 18:15, a prima vista, sembra riguardare assolutamente qualsiasi creatura vivente. Un esame più attento del versetto, tuttavia, rivela una precisa limitazione del comandamento. אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לה’ tradotto “che presentano ad Hashem”, spiega che gli unici animali primogeniti di cui stiamo parlando sono i primogeniti di quegli animali che possono essere portati al Tempio per il sacrificio. Quindi non tutti gli animali sono soggetti alle regole del primogenito, solo gli animali sacrificali.

La mitzvà specifica poi che il primogenito dell’uomo deve essere riscattato, in altre parole, i maschi primogeniti di ogni famiglia sono riscattati, finanziariamente, dal Kahuna. Il costo della redenzione è di 5 shekel. Fin qui tutto bene. Poi il versetto continua affermando che i primogeniti degli animali impuri saranno riscattati. Gli animali sacrificali non sono considerati puri per definizione? Come potrebbero esserci animali sacrificali impuri? Il Sifre (il Midrash Halakhah) fornisce alcune informazioni. Gli animali sacrificali che sono macchiati non sono adatti al sacrificio. Questi sono considerati impuri ai fini del sacrificio. La Torah sta spiegando che poiché questi animali sacrificali, che sono macchiati, non possono essere usati nel Tempio, devono essere riscattati per 5 sicli, proprio come i primogeniti sono riscattati per 5 sicli.

Gli animali sacrificali senza macchia, che sono primogeniti, non devono essere riscattati, devono essere usati per i sacrifici. Poiché sono sena macchia, possono essere usati, e quindi sono usati, e di conseguenza non hanno bisogno di essere riscattati. I pezzi normali di questi animali sacrificali sono dati al Kahuna per essere mangiati, come il petto, che viene agitato, e la coscia destra.

C’è un’interessante remez, un’allegoria, che può essere tratta da questi versetti. Il primogenito senza macchia è degno del sacrificio. I sacrifici di questi animali sono comandati dalla Torah. Poi ci sono quelli senza macchia che hanno bisogno di redenzione e non possono essere usati per il sacrificio. Vediamo che il Messia Yeshua, lo Tzadik senza macchia, è usato per il sacrificio. Il resto di noi, gli immacolati, devono essere redenti. Infatti, siamo redenti attraverso il Suo sacrificio e la nostra fede. Shabbat shalom.

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Rabbi Steven Bernstein

Steve was born on Lag B’Omer in Ann Arbor, MI but was raised in Gainesville, FL. The son of two University of Florida professors, he excelled in the sciences in school. In addition to his normal academic studies, he pursued his Jewish education studying with many Rabbis and professors of Judaic Studies from the University including visiting Rabbis such as Abraham Joshua Heschel and Shlomo Carlebach.