וַיַּֽעֲבֹ֨ר יְהֹוָ֥ה | עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ יְהֹוָ֣ה | יְהֹוָ֔ה אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶֽאֱמֶֽת: נֹצֵ֥ר חֶ֨סֶד֙ לָֽאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙ לֹ֣א יְנַקֶּ֔ה פֹּקֵ֣ד | עֲוֹ֣ן אָב֗וֹת עַל־בָּנִים֙ וְעַל־בְּנֵ֣י בָנִ֔ים עַל־שִׁלֵּשִׁ֖ים וְעַל־רִבֵּעִֽים:
E l’Eterno passò davanti a lui, e gridò: ‘L’Eterno! l’Eterno! l’Iddio misericordioso e pietoso, lento all’ira, ricco in benignità e fedeltà, che conserva la sua benignità fino alla millesima generazione, che perdona l’iniquità, la trasgressione e il peccato ma non terrà il colpevole per innocente, e che punisce l’iniquità dei padri sopra i figliuoli e sopra i figliuoli de’ figliuoli, fino alla terza e alla quarta generazione!
Esodo 34:6-7
La porzione di Torah di questa settimana contiene ancora un altro momento cruciale nella storia dei figli di Israele, il Vitello d’oro. La conclusione dell’incidente del Vitello d’oro avviene attraverso l’intercessione di Mosè: Hashem perdona i figli di Israele. Mosè allora pronuncia i 13 attributi di Dio, come indicato in Esodo 34:6-7.
I 13 attributi sono il pilastro della comprensione della relazione di Hashem con i figli di Israele. Ogni anno, prima e durante i giorni di timore, recitiamo ripetutamente i 13 attributi. Ricordiamo a noi stessi, a partire dal servizio di Selichot, che Hashem è un Dio di misericordia, compassione e perdono.
Mosè recita i 13 attributi in risposta al fatto che Hashem perdona Israele. Ricorda che tutto Israele è al Sinai, sia quelli che c’erano che quelli che non c’erano. Questo include te e me, tutti i presenti e tutti quelli che ci saranno. Il peccato del vitello d’oro ricade su tutti noi, quelli che sono lì e quelli che non sono lì. La grazia e la misericordia di Hashem, allo stesso modo, ricade su quelli che c’erano e su quelli che non c’erano.
È con questo in mente che recitiamo i 13 attributi. Il Dio del Tanakh è il Dio della grazia e della misericordia. Allo stesso modo, il Dio della Brit Chadasha è un Dio di grazia e misericordia. Sono la stessa cosa.
I 13 attributi sottolineano che anche se Hashem ci perdona, le conseguenze del nostro peccato ci riguardano, fino alla terza e quarta generazione. Il perdono di Hashem non significa che possiamo peccare senza conseguenze. Questo vale per tutti i credenti in Yeshua. Hashem ci perdona, tuttavia, ci sono conseguenze per il peccato. Proprio come ci sono conseguenze nazionali per Israele per il peccato del vitello d’oro, ci sono conseguenze individuali per il peccato degli uomini, anche oggi. Il perdono non significa che siamo automaticamente sollevati dalle conseguenze del peccato. Quindi, poiché la grazia è data attraverso Yeshua il Messia, dobbiamo sforzarci di non appoggiarci a questa grazia. Hashem ama l’obbedienza più del sacrificio. Shabbat shalom.
