הִנֵּה־זֶ֣ה הָיָ֔ה עֲוֹ֖ן סְדֹ֣ם אֲחוֹתֵ֑ךְ גָּא֨וֹן שִׂבְעַת־לֶ֜חֶם וְשַׁלְוַ֣ת הַשְׁקֵ֗ט הָ֚יָה לָהּ֙ וְלִבְנוֹתֶ֔יהָ וְיַד־עָנִ֥י וְאֶבְי֖וֹן לֹ֥א הֶֽחֱזִֽיקָה:
Ecco, questa fu l’iniquità di Sodoma, tua sorella: lei e le sue figlie vivevano nell’orgoglio, nell’abbondanza del pane, e nell’ozio indolente; ma non sostenevano la mano dell’afflitto e del povero.
Ezechiele 16:49
La porzione di Torah di questa settimana ha diverse narrazioni importanti al suo interno. Tra queste narrazioni c’è la storia della distruzione di Sodoma e Gomorra. Secondo la Torah, il peccato di Sodoma e Gomorra fu così grande che si gridò a Hashem. Allora, qual era questo grande peccato?
La risposta a questa domanda in realtà non viene data nella stessa porzione di Torah. Tutto quello che la Torah ci dice è che il peccato fu grande. Per scoprire cosa fosse questo grande peccato, dobbiamo andare a Ezechiele 16. Lì, vediamo cosa fu effettivamente questo grande peccato.
Ci sono molti insegnamenti riguardanti supposizioni sul grande peccato di Sodoma e Gomorra. La maggior parte di questi insegnamenti riguarda la sessualità ripugnante di un tipo o di un altro. Tuttavia, vediamo in Ezechiele 16 che secondo Hashem, il grande peccato che produsse il grido a Hashem non riguardava affatto la sessualità, ma piuttosto l’orgoglio e la mancanza di una mano tesa ai poveri.
Questo è il grande peccato di Sodoma e Gomorra, non tendere una mano ai poveri. Gli insegnamenti moderni non ci indicano il vero peccato di Sodoma e Gomorra, ma la Torah sì. Lot si impegna a tendere la mano in carità e ospitalità agli estranei. Lo fa davvero, forse mettendo in pericolo la sua stessa vita. Tende la mano di carità e ospitalità agli estranei. Questa azione è la giustizia in una città ingiusta. Le conseguenze sono che lui e la sua famiglia vengono salvati. Non tutte le azioni di Lot possono essere descritte come giuste. Certamente, l’offerta delle sue figlie alla folla è discutibile nel migliore dei casi. Ma l’azione che differenzia Lot dalla città ingiusta è che Lot non ha esitato a tendere la mano allo straniero e al bisognoso. Shabbat shalom.